Duke paraqitur hadithin e mëposhtëm nga Mustafa (paqja qoftë mbi të): “Vërtet, Zoti, Më i Larti, krijoi engjëjt dhe i pajisi ata me arsye, dhe Ai krijoi kafshët dhe vendosi epsh brenda tyre, dhe Ai krijoi bijtë e Ademit dhe vendosi brenda tyre arsye dhe dëshirë; dhe ai, arsyeja e të cilit mbizotëron mbi dëshirën, është më i lartë se engjëjt, dhe ai, dëshira e të cilit mbizotëron mbi arsyen, është më i ulët se kafshët.”
Në hadithe transmetohet se Zoti, Më i Larti, i krijoi qeniet e kësaj bote në tre lloje. Ai krijoi një kategori tërësisht të bazuar në arsye, dije dhe bujari; kjo është engjëlli; nuk di asgjë tjetër përveçse të bëjë sexhde në adhurim. Në natyrën e tij origjinale, nuk ekziston as epshi dhe as sensualiteti; është Dritë absolute dhe jeton nga dashuria tij për Zotin. Një kategori tjetër është e zhveshur nga dija, si kafsha që ushqehet duke ngrënë ushqim. Nuk sheh gjë tjetër veçse stallën dhe sanën; është injorante si për fatkeqësinë ashtu edhe për lumturinë. Kategoria e tretë është Ademi dhe njeriu; njëra gjysmë është engjëllore, dhe gjysma tjetër si gomar. Gjysma gomar, në të vërtetë, anon nga ajo që është e ulët; gjysma tjetër anon nga ajo që është racionale. Këto dy kategori (engjëjt dhe kafshët) janë jashtë luftimeve dhe betejave, ndërsa njeriu është i angazhuar në luftime të ashpra me dy kundërshtarë. Për më tepër, kjo racë njerëzish, përmes vështirësive, është ndarë: të gjithë kanë nj...