Croyance et non-croyance en DIEU
Envisageons en premier lieu la non croyance dans l'existence de Dieu: s’il n’y a pas de Dieu et si le monde est apparu de lui-même, cela signifie qu’il est apparu par hasard. Si nous considérons la nature du « hasard » en soi, nous observons qu’il qualifie toujours un évènement qui n’a pas de cause préconçue. Dans tous les cas, on ne peut l’associer à un évènement planifié. Encore une fois, s’il n’y a pas de planification d’un évènement, il ne peut y avoir de but, car tout ce qui a un but est planifié, que la planification soit consciente (c’est-à-dire, basée sur l’appréciation intellectuelle) ou seulement instinctive. Pour résumer le propos, si le monde est apparu par hasard, c’est un monde aveugle et dépourvu de loi. En effet, le mot « hasard » lui-même, implique l’absence de loi. Alors, si le monde est dénué de loi dans sa constitution inhérente et si tout ce qui en est né est aussi dans sa nature dénué de loi, cela implique que la formulation de toute loi par ...