Duke paraqitur hadithin e mëposhtëm nga Mustafa (paqja qoftë mbi të): “Vërtet, Zoti, Më i Larti, krijoi engjëjt dhe i pajisi ata me arsye, dhe Ai krijoi kafshët dhe vendosi epsh brenda tyre, dhe Ai krijoi bijtë e Ademit dhe vendosi brenda tyre arsye dhe dëshirë; dhe ai, arsyeja e të cilit mbizotëron mbi dëshirën, është më i lartë se engjëjt, dhe ai, dëshira e të cilit mbizotëron mbi arsyen, është më i ulët se kafshët.”

Në hadithe transmetohet se Zoti, Më i Larti, i krijoi qeniet e kësaj bote në tre lloje.
Ai krijoi një kategori tërësisht të bazuar në arsye, dije dhe bujari; kjo është engjëlli; nuk di asgjë tjetër përveçse të bëjë sexhde në adhurim.

Në natyrën e tij origjinale, nuk ekziston as epshi dhe as sensualiteti; është Dritë absolute dhe jeton nga dashuria tij për Zotin.
Një kategori tjetër është e zhveshur nga dija, si kafsha që ushqehet duke ngrënë ushqim.
Nuk sheh gjë tjetër veçse stallën dhe sanën; është injorante si për fatkeqësinë ashtu edhe për lumturinë.
Kategoria e tretë është Ademi dhe njeriu; njëra gjysmë është engjëllore, dhe gjysma tjetër si gomar.
Gjysma gomar, në të vërtetë, anon nga ajo që është e ulët; gjysma tjetër anon nga ajo që është racionale.
Këto dy kategori (engjëjt dhe kafshët) janë jashtë luftimeve dhe betejave, ndërsa njeriu është i angazhuar në luftime të ashpra me dy kundërshtarë.
Për më tepër, kjo racë njerëzish, përmes vështirësive, është ndarë:
të gjithë kanë një formë njerëzore, por në realitet janë bërë tre bashkësi.
Një grup u zhyt plotësisht (në dashurinë Hyjnore) dhe, ashtu si Jezusi, ata arritën natyrën e engjëjve.
Forma e tyre është ajo e Ademit, por realiteti i tyre është Gabrieli: një njeri i tillë u çlirua nga zemërimi, pasioni sensual dhe diskutimet e kota.
Ai u çlirua nga disiplina, asketizmi dhe poshtërimi (i epshit): ishte sikur të mos kishte lindur kurrë bir i Ademit.
Kategoria e dytë arriti natyrën e gomarëve; ata u bënë zemërim i pastër dhe epsh absolut.
Cilësitë e Xhibrilit ishin brenda tyre, por ata i lanë: kjo shtëpi ishte shumë e vogël dhe këto cilësi shumë të mëdha.
Një person i privuar nga shpirti jetësor vdes; kur shpirti privohet nga këto cilësi (engjëllore), bëhet gomar,
sepse shpirti i privuar nga këto cilësi është i ndyrë/i poshtër: kjo thënie është e vërtetë dhe sufitë e kanë thënë atë.
Njeriu (me natyrë shtazore) vuan më shumë vuajtje sesa kafshët, sepse ai praktikon arte delikate në këtë botë.
Dinkallëzia dhe mashtrimi që ai di të krijojë—këto nuk prodhohen nga asnjë kafshë tjetër.
Thurrja e rrobave të qëndisura me ar, mbledhja e perlave nga thellësitë e detit,
Hollësitë e gjeometrisë dhe astronomisë, shkenca e mjekësisë dhe filozofisë—
Të cilat kanë lidhje vetëm me këtë botë dhe nuk kanë qasje në Qiellin e shtatë—
E gjithë kjo përbën njohurinë e nevojshme për të ndërtuar stallën tokësore, e cila është baza e ekzistencës së atyre që janë si kau dhe deveja.
Për ta ruajtur kafshën për disa ditë, këta idiotë budallenj i quajtën të gjitha këto "mistere".
1520 Njohuria për Rrugën drejt Zotit dhe njohuria për Banimin e Tij - kjo është ajo që di vetëm ai që ka një zemër, ose vetë zemrën.
Kështu, Zoti e krijoi këtë qenie të gjallë në këtë mënyrë të përbërë dhe e bëri të aftë për njohuri.