"By any means necessary"

[...] Përderisa do të joshësh nga lajkat si një grua, o burrë pa urtësi: si do të ndihmohesh nga genjeshtrat dhe përkdheljet? Merr lajkën, fjalët e ëmbla dhe përkdheljen dhe i vë si ari në gjirin tënd. Për ty, fyerjet dhe goditjet e mbretërve (shpirtërorë) do të ishin më të mira se lavdërimet e njerëzve të humbur. Gëlltise shakullin e mbretërve (shpirtërorë), mos gëlltis mjaltin e rrugaqit, në mënyrë që falë këtyre personazheve të bëhesh personazh; Sepse prej tyre vijnë lumturia dhe rrobat e nderit: në hijen e shpirtit (rûh), trupi bëhet nâfs. Aty ku gjen dikë të zhveshur dhe të mjerë, dije se ai ka ikur larg nga mjeshtri/mësuesi (shpirtëror), Për t'u bërë ashtu siç dëshiron zemra e tij - kjo zemër e verbër, e çoroditur, e padenjë. 2590 Nëse do të ishte bërë ashtu siç dëshironte mjeshtri i tij, ai do të kishte nderuar vetën dhe familjen e tij. Kushdo që në këtë botë ikë nga mjeshtri i tij, ikë larg prej lumturisë. Dije mirë! Ke mësuar një zanat për të fituar jetesën për trupin tënd...

À Moïse vint de Dieu ce reproche : « Ô toi qui as vu la lune se lever de ton sein, « Toi que J’ai illuminé de la Lumière divine ! Je suis Dieu, Je suis tombé malade, et tu n’es pas venu. » Moïse dit : « Ô Toi, transcendant dans Ta gloire, Tu es pur de tout défaut. Quel est ce mystère ? Explique-le-moi, ô Seigneur. » Dieu lui dit à nouveau : « Pourquoi lorsque J’étais malade ne t’es-tu pas informé à Mon sujet avec bienveillance ? » 2160 Il répondit : « Ô Seigneur, Tu n’as aucune imperfection. Je ne comprends pas ; dévoile pour moi le sens de ces paroles. » Dieu dit : « Oui ; un de Mes serviteurs favoris et choisis est tombé malade. Je suis lui. Réfléchis bien ! « Son infirmité est Mon infirmité, sa maladie est Ma maladie. » Quiconque désire rester avec Dieu, qu’il demeure en la présence des saints. Si tu es séparé de la présence des saints, tu es perdu, parce que tu es une partie privée du tout. Celui que le Démon sépare des saints, il le trouve sans personne pour l’aider, et il dévore ...

Un jardinier, en regardant dans son verger, vit trois hommes paraissant des voleurs : Un juriste, un sharif et un soufi ; chacun d’eux étant un coquin effronté, insolent et perfide. Il dit : « J’ai cent arguments contre ces gens, mais ils sont unis, et une compagnie unie est une source de force. 2170 « Je ne peux tenir tête tout seul à trois personnes, aussi je vais tout d’abord les séparer l’un de l’autre. « J’isolerai chacun d’eux des autres, et quand chacun sera seul, je lui damerai le pion. » Il employa une ruse et éloigna le soufi, afin d’empoisonner les esprits de ses amis contre lui. Il dit au soufi : « Va à la maison et rapporte un tapis pour tes compagnons. » Aussitôt que le soufi fut parti, il dit en secret aux deux amis : « Toi, tu es un juriste, et celui-ci un sharif célèbre. « C’est selon ta décision légale que nous mangeons un pain ; c’est par les ailes de ta connaissance que nous volons. « Et cet autre est notre prince et souverain : il est un sayyid, il est de la Maison...

Un notable d’entre les Compagnons de Mohammad tomba malade, et pendant cette maladie devint mince comme un fil. Mustafâ alla le visiter, étant donné que la nature de Mustafâ était toute bonté et générosité. Il y a un profit pour vous dans le fait de rendre visite aux malades : ce profit revient à vous à nouveau. Le premier profit consiste en ce qu’il se peut que le malade soit, par chance, un qutb [pôle], et un roi spirituel. Et s’il n’est pas un qutb, peut-être est-il un ami de la Voie des soufïs ; et s’il n’est pas le roi, il est peut-être le cavalier de son hôte. Considérez donc que vous devez vous attacher aux amis de la Voie, quels qu’ils soient, qu’ils soient fantassins ou cavaliers. Et s’il est un ennemi pour toi, cependant cette bienveillance est une bonne chose, car grâce à la bienveillance plus d’un ennemi est devenu un ami, Et même s’il ne devient pas un ami, son hostilité diminue, car la bienveillance devient un baume pour l’hostilité. Il existe de nombreux profits en dehor...