KONSTANTINOPOJA NË KURAN - Imran N. Hosein

Për Shën Sofinë

Le të vijë së shpejti ajo ditë kur një ushtri muslimane do të pushtojë Kostandinopojën, pas së cilës ju do të ktheheni te populli i krishterë të cilit i përkisni me të drejtë. Ata janë një popull që e pranuan Jezusin si Mesinë e vërtetë dhe që përpiqen ta ndjekin atë me besnikëri, ndërsa armiqtë e tyre nga ana tjetër, si ata që e refuzuan Jezusin, ashtu edhe aleatët e tyre (domethënë, aleanca judeo-kristiane sioniste), ndjekin Dexhallin, Mesinë e rremë ose Antikrishtin!

 

Parathënie 

Unë garantoj faktin se Shejh Imran Nazar Hosein është sot dijetari më i shquar mysliman që shkruan me pasion dhe mëson eskatologjinë islame. Prandaj, e konsideroj një nder të shkruaj këtë parathënie për botimin e tij të ardhshëm, përkatësisht, Kostandinopojën në Kuran. Autori i ditur është i vetëdijshëm për faktin se emri Kostandinopojë në vetvete (në arabisht, Konstantinijah) nuk shfaqet në Kuran. Pavarësisht kësaj, qëllimi i tij është t'u kujtojë lexuesve se Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) i referohej atij qyteti si të tillë dhe për këtë arsye myslimanët nuk duhet të kenë asnjë hezitim në imitimin e Profetit tonë të dashur duke ringjallur atë emër. 

Shejh Imran me vetëdije e ka quajtur botimin e tij si të tillë për t'u kujtuar dhe edukuar muslimanëve dhe të krishterëve njësoj parashikimin në Kuran në lidhje me atë rajon të veçantë ku ndodhej Kostandinopoja, i cili u përmbush gjatë jetës së Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të) dhe atë që do të ndodhte më pas në të ardhmen. Për më tepër, Shejh Imran hedh dritë edhe mbi parashikimet në literaturën e Haditheve që lidhen drejtpërdrejt me qytetin e Kostandinopojës që përfundimisht do të zhvillohen gjatë asaj që quhet Akhir al-Zamān, domethënë, Fundi i Kohës. 

Ajo që është interesante është se Shejh Imran ka ndërmarrë hapin e guximshëm të riinterpretimit të pasazheve kuranore që i referohen drejtpërdrejt fitores së Rūm-it: "si para ashtu edhe pas dhe gëzimi i muslimanëve" (30:4); çështja e "kryqëzimit" të Profetit Isa (paqja qoftë mbi të) (4:157, 3:55 dhe 39:42); "qyteti pranë detit" (7:63); "transformimi i qenieve njerëzore në majmunë" (7:166) dhe "bashkësia e hebrenjve që shfaq armiqësi ndaj muslimanëve" dhe "bashkësia e të krishterëve që i do muslimanët" (5:82) dhe "aleanca judeo-kristiane" (5:51). Riinterpretime të tilla janë të nevojshme që lexuesit të kuptojnë qartë se çfarë po ndodh me shpejtësi në shekullin e 21-të, gjë që përfundimisht do të çojë në atë që profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) profetizoi për Luftën e Madhe ose Malhamën (ose Armagedonin).

Ndërsa lexoja dorëshkrimin për qëllimin e shkrimit të kësaj Parathënieje, u magjepsa kur vura re se Shejh Imran i ka strukturuar logjikisht kapitujt në librin e tij dhe se në fund të çdo kapitulli ai ngre disa çështje përkatëse dhe vazhdon të zbulojë secilën prej këtyre çështjeve në kapitujt përkatës. 

Jam plotësisht i vetëdijshëm për faktin se jo të gjithë muslimanët do t'i pranojnë mendimet e Shejh Imranit, por megjithatë i nxis fuqimisht të gjithë lexuesit që janë studiues seriozë të eskatologjisë islame ta lexojnë librin me mendje të hapur. Pa dyshim, ata me siguri do të magjepsen nga erudicioni i autorit të ditur. 

Abul Fadl Mohsin Ebrahim
Profesor Emeritus
Shkolla e Fesë, Filozofisë dhe Klasikës,
Universiteti i KwaZulu-Natal, Durban, Afrika e Jugut - 28 Nëntor 2018

 

Parathënie 

Kanë kaluar pothuajse 50 vjet që kur shkrova, në moshën 29 vjeç, librin tim të parë të titulluar Islami dhe Budizmi në Botën Moderne. U nderova kur mësuesi im i paharrueshëm, Maulānā Dr. Muhammad Fazlur Rahmān Ansārī, (1914-1974) shkroi Parathënien e atij libri. Tani, pothuajse 50 vjet më vonë, çdo libër që shkruaj mund të jetë i fundit, dhe jam vërtet mirënjohës që Allahu Më i Lartësuar më dha kohë ta shkruaj këtë libër përpara se të më thërrasë larg kësaj bote. Pavarësisht madhësisë së tij, ai mund të njihet ende, Insha'Allah, si një kontribut i rëndësishëm në eskatologjinë islame. 

Vështirësitë me djalin tim më shkaktuan një shqetësim të tillë saqë për dy javë nuk munda të bëja asnjë punë në librin tim mbi Dexhallin dhe Paratë. Ishte ndërsa isha në atë gjendje depresioni që vendosa t'i drejtohesha diçkaje të re në mënyrë që të angazhoja mendjen dhe zemrën time në një mënyrë të tillë që të gjeja një lehtësim mendor. Kështu u shkrua Konstandinopoja në Kuran. Unë vetë u habita kur përfundova draftin e parë të librit brenda dy javësh. U habita dhe u përula edhe më shumë nga Mirësia dhe Hiri i Allahut, ndërsa njohuritë e reja vazhdonin të më vinin, edhe ndërsa po shkruaja librin. 

I jam mirënjohës një studenti tim të dashur, i cili dëshiron të mbetet pa emër, për dizajnin e tij të bukur të kopertinës për këtë libër, si dhe për disa libra të tjerë të mi. Allahu e bekoftë. Amin!

Së fundmi, falënderoj studentin tim të dashur Gregoire për ndihmën e tij të mirë në korrigjimin e tekstit të këtij libri dhe për komentet e tij të vlefshme.

INH
Rab'i al-Awwal 1440H
Nëntor 2018

 

Hyrje 

KONSTANTINOPOJA NË KURAN
Përfshirë Pushtimin e Konstandinopojës në Akir Al-Zamān (domethënë, Fundi i Kohës)

Ndoshta një ditë, një dijetar më i ditur se ky shkrimtar, do të prodhoj një vepër që do të lidhë të gjitha llambat që kanë dalë deri më tani nga Kurani, me qëllim që t'i paraqesë botës një shpjegim të shkëlqyer eskatologjik islamik të origjinës, rolit dhe fatit të qytetërimit modern perëndimor. Lutem që ai të jetë një nga studentët e mi, Insha'Allah.

Karakteristika më e rëndësishme e rolit të këtij qytetërimi në histori ka qenë dhe vazhdon të jetë shtypja dhe shfrytëzimi i pamëshirshëm i njerëzimit. Në të vërtetë, ai është shtypësi më i madh që historia ka parë ndonjëherë; dhe e kryen të keqen e tij me mashtrimin më të madh ndonjëherë.

Nëse Malcolm X do të ishte ende gjallë, ai do të zbulonte, për habinë dhe lumturinë e tij, se mendimi i tij intuitiv, në vitet e fundit të jetës së tij të shkurtër, ndërsa përpiqej të depërtonte në realitetin e zymtë me të cilin përballej si në SHBA, ashtu edhe në Perëndim, po ia çonte zemrën pikërisht në drejtimin e shpjegimit eskatologjik të përmendur më sipër.

Sot ka shumë njerëz që i përkasin Perëndimit, por që janë të revoltuar nga shfrytëzimi, shtypja dhe mashtrimi në sjelljen e atyre që kontrollojnë pushtetin në Perëndim. Ata tani po fillojnë të mendojnë dhe të ndiejnë ashtu siç mendonte dhe ndihej Malcolm pak para se të vritej. Në këtë kuptim, Malcolm nuk vdiq kurrë. Ai jeton në zemrat e miliona atyre që adhurojnë të Vetmin Zot, duke i frymëzuar ata të ngrihen për të vërtetën, drejtësinë dhe paqen, dhe të ngrihen kundër padrejtësisë, shtypjes dhe shfrytëzimit. Ndërsa veprojnë kështu, emrat e tyre shkruhen me shkronja të arta në faqet e historisë. Ata, nga ana tjetër, që festuan vdekjen e tij dhe që e shpallën tradhtar të popullit të tij, vazhdojnë të kenë një status që është më pak se një shënim në faqet e historisë.

Malcolm do të kishte gjetur në “Kostandinopoja në Kuran”, si dhe në libra të tjerë si “Jerusalemi në Kuran”, “Një pikëpamje islamike mbi Gogun dhe Magogun në botën moderne”, “Sūrah al-Kahf dhe epoka moderne”, shpjegime thelbësore nga Kurani për realitetin e botës së tmerrshme në të cilën ai jetonte dhe në të cilën njerëzimi ka jetuar për një kohë të gjatë. Nëse ai do t’ia kishte artikuluar publikisht këtë shpjegim popullit të tij dhe botës, çmimi që do të paguhej për vrasjen e tij do të kishte qenë aq i lartë sa përfitimet që do të nxirreshin nga heshtja e tij do të ishin zbehur deri në pavlerë.

Por roli i Malcolm në histori nuk ka mbaruar. Kur NATO përfundimisht të nisë luftën e saj të gabuar kundër Rusisë me qëllim provokimin e një Lufte të Tretë Botërore, shtypësit racistë në SHBA do të tërhiqen të tmerruar dhe të frikësuar ndërsa Malcolm kthehet për të frymëzuar dhe fuqizuar zemrat dhe mendjet e masave të shtypura.

Pikëpamja jonë është se Kurani shpjegon realitetin e procesit historik, ndërsa historia kërcënon të kulmojë me një shtet arrogant dhe shtypës hebre të Izraelit, i cili kërkon të bëhet shteti sundues në botë. Roli më i rëndësishëm i qytetërimit modern perëndimor në histori duket se ka qenë hapja e rrugës që historia të përfundojë në atë mënyrë. Depërtimi i mahnitshëm i Malkolmit i lejoi atij të shihte dhe të artikulonte në atë kohë atë që sot është bërë kaq e qartë.

Ky libër ofron një pasqyrë të shfaqjes së qytetërimit modern perëndimor në dramën që shoqëroi lindjen e një fëmije nga një nënë e virgjër, kur një pjesë e popullit izraelit e pranoi Jezusin si Mesia, dhe një pjesë tjetër e hodhi poshtë dhe e shpifi atë dhe nënën e tij.

I gjithë populli izraelit - si ata që e pranuan Jezusin, ashtu edhe ata që e refuzuan - u dëbuan nga Toka e Shenjtë pasi ai u largua nga kjo botë, dhe atyre iu ndalua të ktheheshin derisa Gogët dhe Magogët të liroheshin në botë dhe më pas të shpërndashin në të gjitha drejtimet. Gogët dhe Magogët do të përdornin më pas fuqinë e tyre të pathyeshme për të vendosur rendin botëror të Gogëve dhe Magogëve, dhe do të ishin ata që do ta sillnin popullin izraelit përsëri në Tokën e Shenjtë për ta rimarrë atë si të tyren.

Ata që e pranuan Jezusin dhe që u bënë të njohur si të Krishterë (domethënë, Nasārah në Kuran), u bekuan nga Allahu Më i Lartësuari për të fituar një shtëpi në Kostandinopojë, ku ata vazhduan të themelonin një Shtet të Shenjtë të Krishterë; por kur u vunë në provë në lidhje me respektimin e Ligjit të Shabatit në të cilin të gjithë të Krishterët duhej të përmbaheshin nga puna (dhe
si rrjedhojë edhe nga peshkimi), disa prej tyre vazhduan t'i bindeshin ligjit të shenjtë të dërguar në Torah dhe mbetën ithtarë besnikë të Jezusit. Kurani i përshkroi ata si Ehl al-Inxhil, ose njerëzit e Ungjillit. Megjithatë, të tjerë e braktisën Ligjin e Shabatit dhe përfundimisht u ndanë nga Kostandinopoja për t'u bërë krishterimi perëndimor. Braktisja e Ligjit nga ana e tyre tani i ka çuar ata në një fund të turpshëm ku një burrë mund të martohet me një burrë tjetër dhe të marrë një certifikatë martese. Ata u mallkuan nga Allahu Më i Lartësuari të ishin "majmunë të përçmuar". Është nga kjo pjesë e botës së krishterë që lindi Qytetërimi modern Perëndimor.

Ky libër përshkruan marrëdhënien midis këtyre dy botëve të krishtera, të cilat identifikohen si Rumi i Lindjes dhe Rumi i Perëndimit, dhe zbulon informacione tronditëse të përplasjes së Kohës së Fundit midis të dyjave në atë që njihet si Armagedoni ose Malhama. Do të ishte pas asaj Lufte të Madhe që Kostandinopoja do të zhvendosej në qendër të skenës në botë, duke e ndarë atë pozicion me Jerusalemin, dhe më pas do të shpaloseshin ngjarje të cilat do të konfirmonin se Muhamedi ishte, me të vërtetë, një Profet i Vërtetë i Zotit të Vetëm.

Një ushtri muslimane do të pushtojë Kostandinopojën me qëllim që të hapë rrugën për një aleancë midis botës së Islamit dhe asaj të Krishterimit Ortodoks. Libri im i titulluar Nga Jezusi, Mesia i Vërtetë te Dexhalli, Mesia i Rremë - një Udhëtim në Eskatologjinë Islame, do të përpiqet, Insha'Allah, të shpjegojë atë fund të historisë.

KAPITULLI I PARË

Një qytet pranë detit me emrin Kostandinopojë 

Si pasojë e një vendimi misterioz të marrë nga Republika laike e Turqisë e Mustafa Qemalit, jo vetëm për të ndryshuar emrin e qytetit, por edhe për të ndërmarrë hapa që përfundimisht siguruan që emri, Kostandinopojë, nuk do të përdorej më, këtij shkrimtari iu desh ta merrte emrin "Kostandinopojë" nga muzetë e historisë në mënyrë që të shkruhej ky libër. Pse udhëheqësi laik turk e ndryshoi emrin e qytetit? Pse emri "Kostandinopojë" duhej të pësonte atë fat misterioz? Ky libër i drejtohet Kuranit për ta sqaruar këtë temë.

Në këtë epokë lufte kundër Islamit, armiqtë tanë na ndalojnë të vëmë në dyshim sjelljen e tyre; megjithatë, pavarësisht përpjekjeve të tyre më të mira për të na heshtur, ata nuk mund ta pengojnë të Vërtetën që një ditë të kthehet për të larguar gënjeshtrën e tyre. Dhe ky, lutemi ne, do të ishte roli i këtij libri të përulur, ndërsa përpiqemi të rivendosim të vërtetën që gjendet në Kuran në lidhje me Kostandinopojën.

Nuk është shqetësimi ynë që qyteti, dikur i njohur si Bizant, u riemërua Kostandinopojë sipas perandorit romak Kostandin, i cili e rindërtoi atë dhe e zgjodhi si kryeqytetin e tij. Ajo që është e rëndësishme është se një pjesë e komunitetit brenda popullit izraelit, të cilit iu dërgua Jezusi, të cilët e pranuan atë dhe besuan në të si Mesia i vërtetë, u bekuan që kishin në Kostandinin një perandor romak pagan që i mbrojti, u kujdes për ta dhe i trajtoi me drejtësi dhe mirësi. Po ajo Perandori Romake i kishte dëbuar më parë të gjithë nga Jerusalemi, dhe i gjithë komuniteti izraelit - si ata që e pranuan Jezusin dhe u bënë të njohur si të krishterë, ashtu edhe ata që e refuzuan dhe më pas u bënë të njohur si hebrenj - si pasojë jetonin në mërgim ndërsa ishin të shpërndarë këtu e atje në tokat përreth.

Kur Kostandini përfundimisht u konvertua në Krishterim para se të vdiste, bashkësia e izraelitëve që besonin në Jezusin u bekua më tej duke gjetur një shtëpi në Kostandinopojë ku ata përfundimisht mund të kërkonin të krijonin një Shtet që do të modelohej sipas Izraelit të Shenjtë (modeli i Medinës i Profetit do të vendosej më vonë në Arabi). Kështu Kostandinopoja u bë një zëvendësim për Jerusalemin e Shenjtë nga i cili i gjithë populli izraelit ishte dëbuar. Kjo nuk ndodhi rastësisht; përkundrazi, ishte me qëllim Hyjnor, dhe ekziston një Hadith i Profetit Muhamed i cili përshkruan gjallërisht se si Kostandinopoja ra në mënyrë paqësore në duart e një populli të krishterë të quajtur Benu Ishak.

Ky shkrimtar është i bindur se zhdukja misterioze e emrit “Kostandinopojë” nga fjalori modern lidhet drejtpërdrejt me statusin dhe rolin e qytetit si në eskatologjinë islame ashtu edhe në atë të krishterë, prandaj edhe rëndësia e temës së këtij libri.

Jerusalemi dhe Kostandinopoja

Studimi ynë i eskatologjisë islame ka zbuluar se dy qytete, Jerusalemi dhe Kostandinopoja, janë të destinuara të luajnë role jashtëzakonisht të rëndësishme në Akhir al-Zamān, d.m.th., në Fundin e Kohës. Ky shkrimtar me përulësi pranon Hirin Hyjnor përmes të cilit ai u bekua të shkruante libra për të dy qytetet që shpjegojnë rolet e tyre në fund të historisë, d.m.th., Jerusalemin në Kuran dhe Kostandinopojën në Kuran. 

Jerusalemi është, sigurisht, qyteti më i rëndësishëm, pasi është në Jerusalem që historia do të përfundojë kur Mesia i vërtetë të kthehet për të sunduar botën me fitoren përfundimtare dhe mbyllse të së vërtetës mbi gënjeshtrën, padrejtësinë, shtypjen dhe një mal me gënjeshtra (me sulmin e ngathët të Mosadit/CIA-s më 11 shtator ndaj Amerikës në majë të malit).

Por Kostandinopoja zë gjithashtu një vend shumë të rëndësishëm në Fundin e Kohës, pasi Profeti Muhamed ka profetizuar se brenda muajve të Luftës së Madhe (domethënë, Malhama ose Armagedoni), një ushtri myslimane do ta pushtojë atë qytet.

Kjo ngjarje, nga ana tjetër, do të provokojë shfaqjen e Antikrishtit (domethënë, Dexhallit, Mesias së rremë) personalisht. Në të vërtetë, Profeti profetizoi se të tre ngjarjet, domethënë Lufta e Madhe, pushtimi i Kostandinopojës dhe shfaqja e Antikrishtit, do të ndodhin brenda një periudhe të shkurtër prej shtatë muajsh:

Lexuesit tanë duhet të kenë parasysh se një hadith tjetër i referohet ‘shtatë viteve’ në vend të ‘shtatë muajve’:

Transmetohet nga Abdullah ibn Busr:

Profeti tha: Koha midis Luftës së Madhe dhe pushtimit të qytetit do të jetë gjashtë vjet,
dhe Dexhali do të dalë në të shtatën.

Ebu Dāud tha: Kjo është më e saktë se tradita
e transmetuar nga Isa bin Junus (domethënë, shtatë muaj, shih më sipër).

Sunan, Ebu Dāud 

Ky libër është shkruar me objektivin e shprehur hapur për të rikthyer emrin "Kostandinopojë" në fjalorin dhe diskursin tonë në lidhje me realitetin e botës së sotme. Kjo është e rëndësishme pasi do të lehtësojë kuptimin e eskatologjisë islame.

Ky libër sfidon vendimin e Mustafa Qemalit dhe Republikës së tij laike të Turqisë për t’ia caktuar emrin “Kostandinopojë” muzeve të historisë dhe u kujton Muslimanëve në Turqi, Ballkan dhe gjetkë, të cilët mbështesin ndryshimin e emrit të qytetit, se Profeti Muhamed i referohej qytetit me emrin “Kostandinopojë” (arabisht - Konstantinijah). 

Nëse Profeti i është referuar qytetit me atë emër, atëherë bëhet Sunet edhe për ithtarët e tij ta bëjnë këtë. Është me të vërtetë e turpshme dhe e pandershme që disa Muslimanë të mërziten kur të tjerë, si ky shkrimtar, i referohen qytetit me emrin që përdori Profeti Muhamed.

Këtij shkrimtari, si dhe atyre nga njerëzimi që janë zgjuar gjatë këtyre Kohëve të Fundit (pjesa tjetër po flenë), nuk mund t'u mohohet liria për të zgjedhur të kthehen te emri i përdorur nga Profeti, dhe ta bëjnë këtë nga respekti dhe dashuria për të; dhe për këtë arsye emri "Kostandinopojë" përdoret në mënyrë sfiduese dhe të spikatur në vetë titullin, si dhe në të gjithë tekstin e këtij libri.

Ka shumë Muslimanë që do ta lexojnë këtë libër, dhe në zemrat e të cilëve ka dashuri dhe respekt të sinqertë për Profetin Muhamed, të cilët më parë nuk e kuptonin temën e këtij libri dhe si pasojë ishin të keq udhëzuar në lidhje me Kostandinopojën dhe statusin dhe rolin e tij në histori. Ne lutemi, dhe u kërkojmë lexuesve tanë të dashur, të krishterë si dhe muslimanë, të luten që muslimanë të tillë të keq udhëzuar të mund të mirë udhëzohen. Amin!