Le Tasawwuf (soufisme) est un voyage qui progresse étape par étape. Ce voyage est appelé Sulook, et le voyageur est appelé Saalik (chercheur). Un soufi va constamment de l'avant, il ne stagne jamais.

Un Saalik passe par les étapes spirituelles suivantes :

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1. Tazkiyah (purification)

La première étape est Tazkiyah, qui implique la purification de l'âme. Au cours de cette étape, les caractéristiques animales sont transformées en qualités spirituelles. Alors que les caractéristiques animales conduisent à la violence et à la destruction, la purification de l'âme fait naître l'amour, la compassion et la tolérance. Le voyage du soufisme commence donc par la paix.

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2. Tasfiyah (purification)

La deuxième étape est la Tasfiyah, la purification du cœur. Au cours de cette étape, le cœur est libéré des préoccupations mondaines, des pensées négatives et de toutes les formes de chagrin et de peine, devenant ainsi clair et pur.

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3. Takhliyah (vidange)

La troisième étape est la Takhliyah, le voyage intérieur. Ici, le chercheur vide son cœur de tout ce qui s'y trouve, à l'exception d'Allah. Non seulement les distractions extérieures sont éliminées, mais même le désir de toute chose autre qu'Allah est purgé. Cela conduit à un état de solitude et de pureté intérieure, transformant le cœur en un sanctuaire pour le Divin. Le chercheur s'exprime ainsi :

"Tout désir a quitté mon cœur, maintenant viens, car la solitude demeure."

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4. Tahliyah (parure)

La quatrième étape du voyage est la Tahliyah, au cours de laquelle le chercheur adopte les attributs divins et se débarrasse des caractéristiques humaines. Plus le chercheur observe les attributs d'Allah, plus il s'imprègne de ces qualités, remplaçant les siennes par des qualités divines. Cette étape est appelée Tahliyah parce qu'elle pare l'intérieur du chercheur de la beauté des traits divins, un peu comme une mariée est parée de bijoux.

À ce stade, le soufi devient une source de don, et non de réception, et distribue l'amour, la générosité et les bénédictions, comme Allah le fait pour tous.

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5. Tajliyah (illumination)

Au cours de la cinquième étape, Tajliyah, le cœur et le moi intérieur du soufi sont illuminés par la lumière et les manifestations divines. Le chercheur, bien qu'il soit un être de la terre, atteint un état spirituel qui reflète la lumière des cieux. Le soufi vit sur terre mais réside spirituellement dans la présence divine.

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6. At-Tadalli (l'ascension)

La sixième étape, At-Tadalli, est l'état d'ascension. À ce stade, le soufi atteint la proximité d'Allah d'une manière unique et spéciale. C'est le stade de la proximité divine, où le soufi expérimente les bénédictions de " Danaa Fatadalla " (Il s'est rapproché et est descendu).

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7. At-Tadanni (descente)

Après avoir reçu la grâce de la proximité divine, le soufi entre dans la septième étape, At-Tadanni, ou descente. Certains l'appellent également Tadani. À ce stade, le soufi, bien qu'il soit le plus proche d'Allah, redescend dans le monde pour guider l'humanité et remplir son devoir divin. Le soufi devient une source de conseils spirituels pour les autres, reflétant la lumière d'Allah sur la création. Ce stade illustre l'équilibre entre la proximité d'Allah et le service à l'humanité.

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Ces étapes du soufisme reflètent la purification et l'élévation progressives de l'âme, du cœur et du moi intérieur, conduisant finalement le chercheur à une vie de proximité divine et de service désintéressé.

Original :

Tasawwuf (Sufism) is a journey that progresses stage by stage. This journey is called Sulook, and the traveler is referred to as a Saalik (seeker). A Sufi is constantly moving forward, never stagnant. A Saalik goes through the following spiritual stages:

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1. Tazkiyah (Purification)

The first stage is Tazkiyah, which involves the purification of the soul. In this stage, animalistic traits are transformed into spiritual qualities. While animalistic traits lead to violence and destruction, the purification of the soul brings forth love, compassion, and tolerance. Hence, the journey of Sufism begins with peace.

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2. Tasfiyah (Cleansing)

The second stage is Tasfiyah, the cleansing of the heart. During this stage, the heart is freed from worldly concerns, negative thoughts, and all forms of sorrow and grief, becoming clear and pure.

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3. Takhliyah (Emptying)

The third stage is Takhliyah, the inner journey. Here, the seeker empties their heart of everything except Allah. Not only are external distractions removed, but even the desire for anything other than Allah is purged. This leads to a state of solitude and inward purity, transforming the heart into a sanctuary for the Divine. The seeker expresses:

"Every desire has left my heart, now come, for solitude remains."

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4. Tahliyah (Adorning)

The fourth stage of the journey is Tahliyah, where the seeker adopts divine attributes and sheds human characteristics. The more the seeker observes the attributes of Allah, the more they are imbued with these qualities, replacing their own with divine ones. This stage is called Tahliyah because it adorns the seeker’s inner self with the beauty of divine traits, much like a bride is adorned with jewelry.

At this stage, the Sufi becomes a source of giving, not receiving, and distributes love, generosity, and blessings, much like Allah bestows upon all.

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5. Tajliyah (Illumination)

In the fifth stage, Tajliyah, the heart and inner self of the Sufi are illuminated with divine light and manifestations. The seeker, though a being of the earth, reaches a spiritual state that reflects the light of the heavens. The Sufi lives on earth but resides spiritually in divine presence.

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6. At-Tadalli (Ascent)

The sixth stage, At-Tadalli, is the state of ascent. At this point, the Sufi achieves closeness to Allah in a unique and special way. This is the stage of divine proximity, where the Sufi experiences the blessings of “Danaa Fatadalla” (He drew closer and descended).

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7. At-Tadanni (Descent)

After receiving the grace of divine proximity, the Sufi enters the seventh stage, At-Tadanni, or descent. Some also refer to it as Tadani. At this stage, the Sufi, despite being closest to Allah, descends back to the world to guide humanity and fulfill their divine duty. The Sufi becomes a source of spiritual guidance for others, reflecting the light of Allah on creation. This stage exemplifies the balance of nearness to Allah and service to humanity.

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These stages of Sulook reflect the gradual purification and elevation of the soul, heart, and inner self, ultimately leading the seeker to a life of divine proximity and selfless service.