PARTIE 1 - CELUI À QUI LE CORAN FUT RÉVÉLÉ (Partie 6) - Dr. Muhammad Fazlur Rahman Ansari (ra)

 PARTIE 1 

CELUI À QUI LE CORAN FUT RÉVÉLÉ

Chapitre 3 

Personnalité et Caractère de Muhammad 

Aperçu sur Certaines Réformes

AUTHENTICITE DE LA FOI EN SA MISSION DIVINE 

 « La sincérité essentielle de la nature de Muhammad ne peut être questionnée: et une critique historique n’occultant aucun fait, ne devant rien à la crédulité, pesant tous les témoignages, et ne cherchant que la vérité, doit attester sa revendication d’appartenance à cet ordre des prophètes, qui, quelle qu’ait été la nature de leur expérience physique, à des époques diverses, de différentes manières, ont livré des sermons, enseigné et parachevé des pensées austères et sublimes, ont posé les bases d’une conduite plus noble que celles qu’ils trouvèrent, et qui se sont dévoués sans peur à leur céleste appel, irrésistiblement propulsés vers leurs ministères par un pouvoir intérieur. » (1)

« Son aptitude à subir les persécutions à cause de ses croyances, la personnalité élevée et morale des hommes qui croyaient en lui, en tant que leader, et la grandeur de son accomplissement ultime – tout va dans le sens de son intégrité fondamentale. Supposer que Muhammad était un imposteur soulève davantage de problèmes que cela n’en résout. En outre, aucune des grandes figures de l’histoire n’est à ce point mal appréciée en Occident que Muhammad… Ainsi, nous ne nous devons pas seulement d’attribuer à Muhammad honnêteté pure et intégrité dans l’intention, si nous voulons jamais parvenir à le comprendre; si nous nous devons de corriger les erreurs dont nous héritons du passé, nous devons dans chaque cas nous attacher fermement à la croyance en sa sincérité jusqu’à ce que le contraire soit prouvé de manière concluante; et il faut nous rappeler que des preuves concluantes exigent bien plus de rigueur qu’une démonstration de possibilités, et que pour un sujet comme celui-ci, elles ne peuvent être atteintes qu’avec difficultés. » (2)

UNE GRANDE EXEMPLARITE 

 « Sérieux ou trivial, son comportement au quotidien a institué un canon observé à ce jour par des millions de personnes à la mémoire consciente. Personne parmi ceux considérés comme Homme Parfait, toutes catégories de l’espèce humaine confondues, ne fut si minutieusement imité. Le comportement du Fondateur du Christianisme n’a pas à ce point gouverné la vie quotidienne de ses adeptes. De plus, aucun fondateur de religion ne fut éminence si solitaire que l’Apôtre Musulman. » (3)

L’IMPACT PERMANENT DE LA REVOLUTION 

 « Ce n’est pas la propagation, mais la permanence de sa religion qui mérite notre réflexion; la même impression pure et parfaite dont il laissa l’empreinte à La Mecque et à Médine reste préservée, douze siècles plus tard… L’image intellectuelle de la Déité n’a jamais été dégradée par aucune idole visible, les hommages du prophète n’ont jamais transgressé la mesure de la vertu humaine, et ses préceptes de vie ont restreint la gratitude de ses adeptes aux limites de la raison et de la religion. » (4)

DEVOTION A DIEU ET A LA DROITURE DANS LE COMPORTEMENT 

 « L’ignorance dont font montre la plupart des Chrétiens à propos de la religion musulmane est effroyablement navrante… Seul Mohammad, parmi les nations de cette époque, croyait en un Dieu unique à l’exclusion de tous les autres. Il a insisté sur l’importance de la droiture en tant que source du comportement, et du devoir filial, et sur les fréquentes prières à L’Eternel Dieu Vivant, et sur le respect envers tous les autres peuples, et sur la justice, la miséricorde et la modération dans toute chose, et sur l’importance de tenir en profond respect la connaissance sur tout sujet… La plupart des absurdités dont certains Chrétiens voudraient nous faire croire qu’elles sont dans le Coran n’ont jamais été proférées par Mohammad lui-même, pas plus qu’elles ne peuvent être trouvées dans une traduction correcte de l’ouvrage. (5)

L’ACCUSATION DE VOLUPTE REFUTEE 

 « Par la force de sa personnalité extraordinaire, Muhammad a révolutionné la vie en Arabie et à travers l’Orient. De ses propres mains il fracassa les anciennes idoles et établit une religion dédiée à un Dieu unique. Il extirpa les femmes alors tenues enchaînées par les coutumes du désert et prêcha la justice sociale pour tous. 

« Les Musulmans trouvent particulièrement ironique que Muhammad soit accusé par des écrivains occidentaux d’avoir établi une religion de la volupté. Parmi les ivrognes il abolit l’alcool, de telle sorte que même aujourd’hui tout bon Musulman est prohibitionniste. Parmi les paresseux il institua les prières rituelles individuelles cinq fois par jour. Au sein d’une nation qui se délectait de festoyer il institua un très rigoureux jeûne le jour pour une durée d’un mois chaque année. 

« Les écrivains occidentaux ont principalement basé leurs accusations de luxure sur la question des femmes. Avant Muhammad, cependant, les hommes étaient encouragés à prendre d’innombrables épouses; il en a limité le nombre à quatre seulement, et le Coran est explicite quant au fait que si les époux sont dans l’incapacité de maintenir une stricte équité entre deux ou plusieurs épouses, alors ils doivent se limiter à une seule… » (6)

PROFONDEMENT PRATIQUE ET RATIONNEL 

« En toute chose Muhammad était profondément doué de sens pratique. Lorsque son bien-aimé fils Ibrahim mourut, une éclipse eut lieu, et des rumeurs de condoléances personnelles de Dieu émergèrent rapidement. A propos de quoi il est dit que Muhammad répondit, ‘Une éclipse est un phénomène naturel. Il est idiot de relier cela à la mort ou à la naissance d’un être humain.’ » (7)

DES PRINCIPES ELARGIS, LIBERAUX ET UNIVERSELS POUR LE MONDE ENTIER 

 « Son credo… implique nécessairement l’existence d’un empire universel. » (8)

« La noblesse et la large tolérance de son crédo, acceptant toutes les religions authentiques du monde comme étant inspirées par Dieu, restera toujours un glorieux héritage pour l’humanité. Sans doute, une parfaite religion mondiale peut être construite sur sa base. » (9)

« Plus pure que le système des Zoroastriens, plus libérale que la Loi de Moïse, la religion de Muhammad : elle peut avec raison paraître moins inconsistante que le credo de mystère et de superstitions qui, au VIIème, déshonora la simplicité des Evangiles. » (10)

« L’Islam a le pouvoir de conquérir pacifiquement les âmes par la simplicité de sa théologie, la clarté de son dogme et de ses principes, et le nombre défini de pratiques qu’il exige. Contrastant avec la Chrétienté qui a subi des transformations continuelles depuis son origine, l’Islam est resté fidèle à lui-même. » (11)

« En tant que religion, la religion mohammadienne, doit-on avouer, sied mieux à l’Afrique que la religion chrétienne: en effet, je dirai même qu’elle sied mieux au monde entier… (12) l’accomplissement de la foi musulmane jouit, j’insiste, d’une nette supériorité, on peut citer pour preuve l’abstinence musulmane, le sens de la fraternité, la condamnation de l’usure, et la reconnaissance des prophètes autres que le sien. Ses qualités peuvent être résumées en affirmant qu’elle prend l’homme tel qu’il est, et ne prétend pas en faire un dieu, elle cherche à réguler son comportement afin qu’au moins il devienne un bon voisin. » (13)

Notes :

1. Prof. Nathaniel Schmidt: The New International Encyclopedia, 1916, Vol. 16, p. 72.

2. W. Montgomery Watt: Muhammad at Makka, Oxford 1953, p. 52. 

3. D. G. Hogarth: A History of Arabia, Oxford 1922, p. 52.

4. Edward Gibbon and Simon Ockley: History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

5. G. Lindsay Johnson, F.R.C.S.: The Two Worlds, Manchester, 9th August, 1940.

6. James A. Michener, op. cit. 

7. Ibid. 

8. Joseph J. Nunan: Islam and European Civilization, Demerara 1912, p. 37.

9. Duncan Greenless: The Gospel of Islam, Adayar 1948, p. 27. 

10. Edward Gibbon: The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Vol. 5, p. 487. 

11. Jean L’heureux, Etude sur L’Islamisme, p. 35. 

12. Italiques du présent auteur. 

13. Lancelot Lawton: The Sphere, London, 12th May, 1928.

Source : Les Fondements Coraniques et la Structure de la Société Musulmane Vol I - Dr. Muhammad Fazlur Rahman Ansari (ra)