Introduction (Partie 2) - ROLE DU CORAN EN TANT QUE LIVRE DE GOUVERNE - Dr. Muhammad Fazlur Rahman Ansari (ra)

Introduction (Partie 2)

 

ROLE DU CORAN EN TANT QUE LIVRE DE GOUVERNE 

Le Coran est descendu pour: 

 effacer toutes les notions anthropomorphiques de Dieu et pour instituer le Monothéisme pur – pas seulement en tant que concept théologique mais comme philosophie de vie intégrale; 

 instaurer la naissance et le maintien d’une relation vivante et dynamique avec Dieu afin que les êtres humains puissent atteindre la grandeur et le raffinement spirituels et moraux les plus hauts; 

 pour enseigner la vérité sur le fait que les humains sont fondamentalement à l’image de Dieu – soulignant ainsi « l’ascension de l’homme vers Dieu » en opposition « au Dieu qui se fait homme », et que le but de tout être humain est l’actualisation de son potentiel vicariat de Dieu à travers l’imitation des attributs divins; 

 donner à la femme sa juste place dans la société, comme étant fondamentalement l’égale de l’homme; 

 résoudre la dichotomie entre: 

- Foi et Raison 

- Religion et Science 

- Amour et Droit 

- Beauté et Simplicité 

- Vie Spirituelle et Vie Terrestre; 

 instaurer dans le domaine de la Philosophie de la Religion le concept positif d’Accomplissement à la place du concept négatif de Salut de l’âme, qui prévaut partout dans le monde; 

 séparer la Religion des superstitions; 

 distinguer la Spiritualité du Mysticisme et de la Métaphysique; 

 proposer une philosophie d’intégration complète fondée sur l’enseignement du concept d’Unité, créant ainsi une base solide permettant l’intégration de l’individu et de la société et au-delà, de l’humanité entière; 

 créer une culture et une civilisation intégratives; 

 instituer la moralité comme fondement du développement spirituel d’une part, et de l’évolution sociale de l’autre; 

 initier l’ère du Progrès Scientifique par l’enseignement des principes fondamentaux nécessaires; 

 souligner le rôle du raisonnement inductif comme l’instrument de la recherche de la Connaissance; 

 mettre l’accent sur la quête de la Connaissance Empirique, ainsi que sur l’avancement technologique et la maîtrise de la Nature qui en résultent, au service de l’adoration de Dieu; 

 conférer à la Religion le rôle d’Alchimie Sociale visant à mettre en place une société de Bien-être total; 

 harmoniser la Vérité et la Justice avec l’Amour et la Miséricorde; 

 faire de la justice sociale le véritable fondement d’une saine vie en communauté; 

 poser le concept de richesse au service du bien-être; 

 éradiquer la pauvreté, la maladie et la souffrance humaine; 

 replacer la dignité dans le travail; 

 reconnaître que la valeur repose sur le travail, la productivité et l’accomplissement; 

 proposer le Juste Milieu entre les philosophies extrémistes du capitalisme de monopole et du communisme; 

 ouvrir la Voie dans toutes les directions saines et offrir une gouverne pour le progrès humain; 

 fermer les portes conduisant à toutes les perversions de la pensée religieuse et non religieuse qui font de la religion un opium et en outre rendent les philosophies séculaires athéistes et immorales; 

 conférer à l’humanité bien d’autres bénédictions. 

Pour ce faire, le Coran offre 

 un système de croyance bien articulé 

 une philosophie pleinement intégrée 

 un code de pratique complet.

Source : Les Fondements Coraniques et la Structure de la Société Musulmane Vol I. Dr. Muhammad Fazlur Rahman Ansari (ra)